HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱。■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。茶道具 一行物 掛軸 日々是好日 大徳寺 総見院 山岸久佑 共箱 稽古 禅。前臨済宗大徳寺派宗務総長。掛軸 茶掛け 横幅 佐藤朴堂「円相無尽蔵」共箱 前大徳福聚院。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。Ｆ８９２　掛軸　大徳寺　小林太玄　『山水有清音』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。田頭一舟先生　色紙。　７２歳。御木幽石　地蔵曼荼羅。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。書家杭迫柏樹書額。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。掛軸 茶掛け 横幅 安田暎胤「和生福」薬師寺管主長老 共箱。本紙に若干のシワあります。専用　拓本 古本 折り本唐本漢籍 アンティーク 古文書。表装は良い状態です。【若さん】　　◆歙州硯（松竹文／金暈金星・水波紋／唐木塗箱／特大）。経年劣化はご了承ください。稀少 アンティーク 湯殿山 注連寺 梵字 大日如来 弘法大師 空海 紙本 掛軸。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。掛け軸シリーズNO2相国寺派管長 (山崎)大耕 義孝師一行書 「鐵心肝直筆 真筆。軸先：木製　黒漆塗。色紙 書道 漢字の筆文字 金色フレーム付き（温故知新）。　　紙本：墨書。中国美術 雲文 端渓石の硯。　　箱書、花押があります。書家尾崎邑鵬直筆作品。　付属品：共箱、タトウ箱付です。佐藤朴堂 掛け軸 掛軸「翡翠」書 大徳寺 茶掛 川蝉 カワセミ 臨済宗 仏教美術。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。K51 華萌 「開運像起之図」 掛軸 日本画 絹本 共箱 縁起物。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。K74 松田祥石 「雲龍」 掛軸 日本画 絹本 共箱。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。K49 鈴木秀光「群鯉」 掛軸 日本画 絹本 共箱。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（福寿绵长）。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。大徳寺４１８世松月和尚　宙宝　筆（水冷暖自知）誡堂極箱。この平常心のほかに別の道はない。美品 掛け軸 柴山全慶作「桜 春引花兮花曳春」南禅寺 共箱 茶掛け 春掛け。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/書/如入芝蘭之室/一行書/布袋屋掛軸HK-156。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。宝永年間『大曼荼羅 御本尊』髭題目 日蓮 仏教美術 掛軸。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。K63 青治 「水墨山水」 掛軸 日本画 絹本 合わせ箱。